Kateb Yacine disait qu’il avait écrit Nedjma (en Français) pour dire aux Français que l’Algérie n’était pas française. Il affirmait, par ailleurs, que son personnage protagoniste Nedjma symbolisait l’Algérie recherchée. Nedjma, dont le père est incertain, est la fille d'une juive française enlevée par deux ravisseurs indigènes. On devrait se demander alors pourquoi l’auteur a choisi une métisse pour représenter l’Algérie à une période où elle allait juste devenir une nation, après plusieurs siècles de colonisations successives. « Ce pays n’est pas encore venu au monde » disait son personnage. « Trop de pères pour naître au grand jour, trop d’ambitieuses races déçues, mêlées, confondues, contraintes de ramper dans les ruines… ”

Même si Kateb a insisté sur le retour aux origines numides de l’Algérie (d’où ses portraits élogieux des personnages historiques tels que Jugurtha et Kahina), il n’a pas sous-estimé l’hybridité du pays. Cet héritage qu’il aurait tant aimé partager contrairement à la violence qui sévit sur tout le monde à chaque fois qu’il y a face à face entre Français et Algériens. Dans sa lettre à Albert Camus, Kateb Yacine lui dit ceci : « Exilés du même royaume nous voici comme deux frères ennemis, drapés dans l’orgueil de la possession renonçante, ayant superbement rejeté l’héritage pour n’avoir pas à le partager… »

I1 serait intéressant d’examiner ces différents aspects (violence, métissage, hybridité, partage, etc.) dans Nedjma et essayer de mieux comprendre ce rapport historique entre la France et l’Algérie.