On a souvent fait de Marcel Proust un homme d’église, et de la cathédrale l’emblème de son œuvre. Rien de tout cela ne va pourtant de soi. L’église qui habite l’imaginaire de Proust est aussi fondamentale qu’étrange; quant à la cathédrale, elle a decidément quelque chose d’un monumental trompe-l’œil. Face à l'image démesurée, on peut, comme Marcel devant l’église de Balbec, ne pas voir que, littéralement, la façade révèle une synagogue. Cette « Synagogue aveugle », allégorie gothique, passe « presque » inaperçue -- mais elle reviendra, deux fois, d’une discrétion toute spectaculaire, dans les propos antisémites délirants de Charlus. Quant au Narrateur, on se demandera ce que signifie, pour lui, pour l’œuvre, qu'il ait « manqué » le symbole de l’antijudaïsme catholique (et de la splendeur de l’église). Enfin, qu’elles émanent du côté « chrétien » (celui de l’esthétique de Ruskin ou de Mâle), ou du côté « marrane » de Proust, d’autres synagogues restent à découvrir – jusqu’à ce qu’une, peut-être, nous arrête...